龍哥的家

              
   中國人很早以前就談養生，早在秦始皇時就追求長生不老，呂不韋也叫他的門客撰寫了一本《呂氏春秋》，呂氏春秋也叫《呂覽》，凡26卷160篇20餘萬字，該書除了研究先秦時期的社會政治，科學文化，還有極為重要的學術價值，其中也有許多有關養生的內容，大部分集中在「本生、重己、貴生、盡數、達鬱」等篇，讓二千年以後的我們讀起來除了慚愧外，也亦倍感貼切實用。

  這本書在養生方面提到自然界的氣候變化，及個人慾望，莫不為利，莫不為害等。如在本生篇就指出，出入乘車，以代步履，但會傷筋軟骨，名曰“招蹶之機”。所以現代人的慢跑、健行、騎單車健身，不就是要改正缺點嗎？

  肥肉厚酒，適口豐體，但會壅伐腸胃，名曰“爛腸之穀”。粗茶淡飯五穀養生，少肉多蔬果，古人早就提倡了，「凡食為道，無飢無飽」是謂「五臟之葆」飲食保持不飢不食，食不過飽，這樣才能使五臟得到安和。
   
  過戀美色，陶醉淫樂，會耗散腎精，名曰“伐性之斧”，而懂得養生之人，則重養生輕物，對於外物「利於性則取之，害於性則捨之」，故能終其天年而不衰。

  重己篇則說，懂得養生的人，不住大房，不築高台，飲食不求豐盛，衣服不求過暖，這樣才能保持陰陽適度，脈理通暢，方可享長壽之福。現代人講求的別墅豪宅，我想並非是福！
       
  貴生篇更進一步提出避害之道，認為要達到「全生」，必須控制身、目、鼻、口的慾望，慾望過極就是「迫生」，生命在迫生之下，就毫無意義了！

  盡數篇則從五味、及自然界的變化來闡述「太過」之害，如居住的地方水中過多的鹽與礦物質，人多患腳腫與痿躄不能行，水味辛的地方，人多長癰疸與座瘡，水苦澀的地方人多雞胸與駝背；而水甜的地方，人多善良與美麗。在科學不發達的古代，對飲水衛生，有如此精闢的認識，真是難能可貴。

  另外強調生命在於運動，精氣是構成人體的基本物質，精氣貴乎流通，「流水不腐，戶樞不螻」就是形體要像流水一樣，川流不息。精氣才能貫徹全力，營灌臟腑。如果飽食終日，懶於運動，精氣就會凝遲不通。「形不動則精不流，精不流則氣鬱，鬱即百病之首」。所以「非老不休，非疾不息，非死不舍」，這是預防精氣鬱滯的方法。
  
  所以呂氏闡明身外之物，與生命價值的關係，及順其自然與防患未然。先人的智慧真是值得現代人回味